Un viaje como cualquier otro, ¡pero a un lugar desconocido! Sin embargo, para reservar los vuelos pudimos contar con la ayuda familiar de Ilka en Sao Paulo y Raúl en Santa Cruz. Así es como lo habíamos planeado, ¡un «viaje informativo con carácter familiar»!
Sin embargo, esto dio lugar inesperadamente a algo completamente diferente, un «viaje espiritual», el comienzo de un profundo proceso de conocimiento y cambio con un efecto duradero, que lamentablemente no puedo expresar adecuadamente con palabras.
Según las vagas ideas que teníamos sobre nuestros parientes lejanos, no solo fue la visión repentina de una familia muy representativa, extremadamente amable y entrañable, que tenía motivos para estar orgullosa, sino también la intensa reflexión sobre nuestros propios valores y sensibilidades que nos cautivó a todos (¿quizás incluso a los parientes bolivianos?) literalmente.
A finales del siglo XIX, tres hermanos Borries (M 115, 117, 120) emigraron a Brasil, Bolivia y Chile. Todos ellos dejaron atrás familias respetables que, como es natural, se vieron influidas en las generaciones posteriores por la geografía y la historia de su nueva patria adoptiva. Mientras que Brasil y Chile pudieron mantener un estrecho contacto con Europa y Alemania, por lo que las familias conservaron en gran medida el idioma y la identidad alemanes, Bolivia, debido a su aislamiento geográfico, se centró mucho más en sí misma y quedó prácticamente aislada de las fuentes alemanas.
Para los científicos y literatos, las islas remotas siempre han sido un campo de experimentación muy adecuado y una fuente de conocimiento sobre la historia evolutiva y los desarrollos sociales. ¿Cómo se desarrollan las poblaciones o las sociedades alejadas de la corriente principal? ¿Qué había sido entonces de la «especie de los von Borries», en gran medida aislada, en la región andina?
En ocasiones, los días familiares contaron con visitas de Bolivia: Oscar, de La Paz, en el centenario de Niefernheim; Ana María y Ramiro, en Zons; y Virginia con Mario Adolfo, en Stade. Pero, como Borries individuales entre muchos otros a los que también se veía por primera vez, el efecto no fue, por supuesto, comparable al de la aparición de casi 200 Borries bolivianos en un ambiente nunca antes visto y, por sí solo, ya abrumador.
¡Solo el número! En Alemania, un país mucho más grande, sería inimaginable reunir a tantos Borries, incluso en las jornadas familiares, a pesar de la larga publicidad y preparación. ¡No hay tantos aquí! (Sin embargo, esta acogida fue sorprendente y única incluso para las condiciones locales). Hay que reconocer que los bolivianos lo tienen más fácil. Casi todos los Borries viven en Santa Cruz, Cochabamba o La Paz, y además están todos relativamente emparentados entre sí a través de Adolf M117 (abuelo del actual «patrón de la familia»). Por lo demás, siguiendo la antigua tradición de los Borries, los Borries de Bolivia no poseen latifundios, lo que podría hacerlos políticamente vulnerables, sino que en su mayoría son profesionales independientes de éxito y altos ejecutivos con ocasionales impulsos empresariales. ¡También es notable el tradicional predominio de los abogados!
¿Pero fue solo eso lo que nos causó la impresión mucho más unida y armoniosa de nuestra familia boliviana? ¿O no es también el otro «biotopo» en el que el ser humano, el ser humano en su forma familiar, tiene aquí un efecto inmediato?
Por supuesto, la situación insular de Bolivia se ha igualado en gran medida en la sociedad de los medios móviles. También en Bolivia, al menos la sociedad educada está internacionalizada y forma parte de la WWW. No obstante, nos pareció que el tan citado cambio de valores y la incertidumbre que conlleva en el ámbito interpersonal no estaba tan avanzado allí como en muchos otros países, especialmente en Alemania, que posiblemente se ha convertido en pionera debido a algunos acontecimientos especiales. Por el contrario, precisamente la situación insular aislada puede haber hecho que los bolivianos se dieran cuenta desde muy temprano de las ventajas de la conservación de la familia y la creación de una identidad tradicional.
Se podrían abordar estas consideraciones desde diferentes perspectivas, pero aquí me limitaré a los temas relacionados con la política familiar:
El matrimonio, en su función tradicional de unión, está en proceso de disolución: en Alemania, uno de cada dos niños nace fuera del matrimonio. Esto tiene un impacto inevitable en la estructura de las familias, tanto en sentido estricto como amplio. Incluso la elección del nombre ha perdido en muchos casos su función original de ordenación. La posición de la mujer se ha visto reforzada, entre otras cosas, por esta evolución. El «mater semper certa est» ya no describe solo el factor genético, sino que la mujer suele quedar como «certa» en la familia residual monoparental. Sin embargo, la disolución del vínculo matrimonial conduce inevitablemente a un debilitamiento y una fragmentación de las estructuras familiares en general.
Otro fenómeno de nuestro tiempo es la movilización e internacionalización vertiginosa de toda la humanidad. Ya desde la juventud, se da casi por sentado pasar al menos algún tiempo en el extranjero.
La abrumadora cantidad de información, que ya no se puede manejar, provoca a su vez una creciente arbitrariedad de todos los valores y una incertidumbre en los sistemas educativos.
¿Pero qué significa esto para la familia con su lema «fiel y firme»?
Nos definimos como «Borries» debido a una tradición centenaria. Si no existiera, la mayoría de nosotros no sabríamos nada unos de otros, y desde luego nada de esta lejana pero tan importante rama en Bolivia (¡excepto Melitta, probablemente!). Esta tradición nos ha ayudado a superar tiempos muy difíciles, en los que parecía que ya no quedaban valores. Parte de esta tradición es, a su vez, la integración en el sistema y la red de asociaciones nobiliarias que aún existen. Sí, yo también lo consideraba anacrónico, pero precisamente en la lejana Bolivia me he dado cuenta de lo útiles y necesarias que son estas tradiciones. La tradición no es solo un adorno, no es la «de» de nuestro nombre, cada uno puede decidir por sí mismo si está orgulloso de ella o no. Pero la tradición es una fuerza que, precisamente en este mundo móvil y fluctuante, proporciona el apoyo necesario, las raíces para no ser arrastrados de forma arbitraria e irrelevante. La tradición es un valor que, precisamente en un momento en el que muchos valores se desmoronan, demuestra ser duradero y es reconocido en todos los países. Puede que en épocas anteriores la tradición fuera a menudo un obstáculo y, en ocasiones, ajena a la vida real, pero en nuestro mundo abierto y cambiante es una verdadera oportunidad. ¡Esto también se puede aprender en Bolivia!
Ahora bien, el concepto de tradición plantea siempre la pregunta de qué es lo que realmente se puede y se debe «transmitir». Sin duda, es una pregunta difícil de responder, pero planteársela es precisamente lo que da valor a la tradición.
En este sentido, en Bolivia nos hemos dado cuenta aún más que antes de la genealogía dominada por el patriarcado, pero a su vez celosamente custodiada por las asociaciones nobiliarias. La tradición española que impera en Bolivia es mucho más abierta, ya que, naturalmente, tanto en nuestro país como en la nobleza internacional gobernante, muchas cosas están en constante cambio.
Esto nos lleva a la pregunta de si realmente seguimos siendo una «familia alemana», ya que los alemanes incluso hemos «perdido la mayoría» y la tendencia es a la baja.
¿Qué se desprende en general de esta constatación de que hace tiempo que somos una familia con orientación internacional? ¿Tiene esto repercusiones en los estatutos de nuestra asociación familiar y en la genealogía? No es la primera vez que lo discutimos con motivo de las jornadas familiares, pero seguramente no será la última.
He indicado anteriormente que, en lo que respecta a algunos procedimientos formales, por ejemplo, en el manejo de la genealogía, no somos del todo libres en nuestras decisiones si no queremos «romper» con la tradición, lo que equivaldría a un harakiri. Pero es necesario buscar nuevos caminos viables.
No es casualidad que otras organizaciones tengan problemas muy similares, como por ejemplo las iglesias. Recuerdo las tensiones actuales en la Iglesia católica. ¡Por cierto, la rama boliviana de la familia es católica!
¿Nuestro próximo presidente será de Bolivia?
Informe de Detlof, P2
Marzo de 2013